佛洛伊德（Freud）古典精神分析理論
歷史源起人格結構精神動力人格發展

精神動力能量的分配

　　人格的動力係由三我的能量分佈所組成，能量的總合是有限的情況下，其中一個我的能量提昇其它兩個相對的必需減少，除非有外來的能量加到整個系統中。最原始的狀態下本我持有所全部的能量，用以進行反射動作或期望的滿足之「初級歷程」。將能量運用在滿足本能的行動或想像上叫本能的Object-choice或object-cathexis。在本我中的能量是非常的流動狀態，而當自我缺乏力量的來源時會透過identification的方式向本我借，這是Freud學派心理學最難懂及最重要的概念之一。為了滿足需求人們必需學會將心理與外在世界加以配對稱之為「次級歷程」，這將內在心理表徵與物理現實加以配對，即有一外在的東西對應於心裡的東西即稱作identification。當自我捕取到足夠的能量，它可以將之用於滿足本能外的其它心理歷程如記憶、判斷、區辨�紫左熊o展。有些能量會用於抑制本我的衡動及非理性，這個抑制的力量即為anticathexes。而自我的能量會整體的考量自我中的喜好、偏愛與態度而轉換一個新的object-cathexis，而並非直接滿原始的需求，如餓時不只是可以吃的東西，而會找喜歡吃的東西或餐館，將能量用到其它目的上。而identification的機制同樣的將能量轉換到超我的系統，大部分嬰兒的第一次object-cathexis來自他們的父母。

　　外在環境提供了對象可以滿足及令我們快樂，但同時也蘊藏了令我們挫折及恐懼的情況，當自我(ego)無法控制外在情況時就會產生焦慮。焦慮有三種形式，即「真實的reality」、「神經性neurotic」及「道德性moral」的焦慮。真實的焦慮來自對外在環境的恐懼，並進一步的發展出其它兩種焦慮；神經性焦慮來自對被處罰的恐懼，而道德性的則來自對良心所產生的罪惡感的恐懼。恐懼如同飢餓或口渴一樣是一種會引發緊張的狀態的驅力，它的目的在對個人提出可能造成立即危險的警告，當它無法被有效的處理就會形成創傷(traumatic)。事實上日後所有的焦慮都來自「出生創傷birth trauma」的原形。當ego無法以合理的形式處理焦慮時，就會退回以非理性的方式來處理，或著我們稱作「防衛機制」。